24日上午，市委宣傳部、市社科聯(lián)組織召開全市社科界學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想座談會(huì)，七位專家學(xué)者結(jié)合研究領(lǐng)域和本職工作，多角度多層次分享學(xué)習(xí)體會(huì)。大家一致認(rèn)為：要認(rèn)識(shí)時(shí)代價(jià)值，深刻理解習(xí)近平文化思想重要意義；要深化社科研究，科學(xué)把握習(xí)近平文化思想基本內(nèi)涵；要加強(qiáng)守正創(chuàng)新，以習(xí)近平文化思想指引文化現(xiàn)代化，將其貫徹落實(shí)到全市宣傳思想文化工作全過程和各方面，為努力率先實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)廈門社科力量。

　　“理論在線”今日刊登發(fā)言摘編，以期進(jìn)一步推動(dòng)全市興起學(xué)習(xí)熱潮。

　　堅(jiān)持習(xí)近平文化思想科學(xué)指引

　　●肖斌 （廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

　　習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。持續(xù)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究、闡釋，必須要堅(jiān)持習(xí)近平文化思想科學(xué)指引。

　　堅(jiān)持文化自信

　　保有自身精神獨(dú)立

　　文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，直接影響到其道路自信、理論自信和制度自信。習(xí)近平總書記多次提及“一心一意走自己的路”“把我們自己的事情做好”，強(qiáng)調(diào)精神上的獨(dú)立自主。新時(shí)代下的文化自信，源自馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)，源自具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性的5000多年中華文明傳承；同時(shí)，也必將伴隨習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在世界范圍的生動(dòng)實(shí)踐，不斷彰顯其背后的文化主體性。

　　秉持開放包容

　　破解古今中西之爭(zhēng)

　　開放包容是文明發(fā)展的活力來源，也體現(xiàn)著特定文明形態(tài)的胸襟格局?！皬?fù)古主義”與“西方中心論”盡管主張各異，但在固守文明單一、文明隔閡等選項(xiàng)上卻不謀而合。中華文化以往就是在兼收并蓄的開放包容性中成就光輝歷史，今后更要依靠這一方式走向光明未來。我們之所以有資格破解“古今中西之爭(zhēng)”，還源自學(xué)于古而不泥于古，取于西而不迷于西。堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新

　　造就新文化生命體

　　守正創(chuàng)新是文化建設(shè)的必由之路，要在守正之道與創(chuàng)新之術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一中造就新的文化生命體。守正之道，立足于馬克思主義的指導(dǎo)地位、“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求、中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性；創(chuàng)新之術(shù)，著眼于為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)銜接提供載體的新思路、新話語、新機(jī)制、新形式。我們要注意和克服三種錯(cuò)誤傾向:一是將馬克思主義話語倒逼到傳統(tǒng)文化中作“退化闡釋”,二是把馬克思主義話語與傳統(tǒng)文化作不當(dāng)?shù)摹叭斯ぜ藿印?，三是把?duì)馬克思主義話語的誤解修正與傳統(tǒng)文化中的糟粕部分進(jìn)行“劣質(zhì)組合”。

　　塑造當(dāng)代文化建設(shè)的主體性

　　●陳慶超 （華僑大學(xué)生活哲學(xué)研究中心教授）

　　習(xí)近平總書記指出，文化自信就來自我們的文化主體性。這一重要論斷明確了主體性對(duì)于文化建設(shè)的首要功能，只有具備主體性的文化才能真正做到自強(qiáng)與自信。

　　主體性具備認(rèn)知維度和

　　價(jià)值維度

　　所謂主體性指?jìng)€(gè)人或社會(huì)群體在勞動(dòng)與交往過程中所具備的那些始發(fā)根據(jù)和可識(shí)別標(biāo)志。馬克思提出主體性在現(xiàn)實(shí)層面應(yīng)具備認(rèn)知維度和價(jià)值維度，并由此發(fā)展出對(duì)資本主義制度所出現(xiàn)的客體控制主體的各種異化狀態(tài)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論。根據(jù)歷史發(fā)展的客觀事實(shí)及其規(guī)律特征，缺乏主體性所蘊(yùn)含的自我認(rèn)知、自我確證、自我立法、自我實(shí)現(xiàn)及其自尊自由，不管是個(gè)體還是群體，都只能在公共性中淪為其他個(gè)體或社會(huì)的附屬品，或者在關(guān)系性中成為其他交互主體實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求的單純手段。

　　文化建設(shè)要保持

　　清晰的主體性

　　社會(huì)主義社會(huì)所建設(shè)的文化在生成屬性方面始終是“兩個(gè)結(jié)合”自然孕育的當(dāng)代中國文化，是一種能夠明確自我定位、高度展現(xiàn)自我特色的主體性文化。在全球化進(jìn)程中，不同文化始終處于不斷接觸與融合、交流與沖突的過程中，當(dāng)代中國文化建設(shè)要保持清晰的主體性，就必須重視對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，立足本源、開出新知。越是彰顯崇高性和悠久性的民族文化才能越發(fā)成為具有世界性和人類性的文化瑰寶，才能克服與擺脫資本主義時(shí)代所塑造的單向度性和即時(shí)性的消費(fèi)主義文化，為當(dāng)代人類文明的知識(shí)拼圖貢獻(xiàn)真正的有用板塊。

　　文化建設(shè)始終堅(jiān)持

　　以人民為中心

　　當(dāng)代中國社會(huì)所建設(shè)的文化在價(jià)值屬性方面是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)下能夠?yàn)樽顝V大人民群眾服務(wù)的文化。在現(xiàn)代化語境下，人們?nèi)菀酌允г诟鞣N文化相對(duì)主義和倫理虛無主義的錯(cuò)誤論調(diào)中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了最廣大人民群眾的利益訴求。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)范下，當(dāng)代文化建設(shè)始終能夠堅(jiān)持以人民幸福生活為目的導(dǎo)向，以弘揚(yáng)高貴和高尚品格為要求，以凝聚人民的精神共識(shí)、集中力量投身于中華民族偉大復(fù)興為使命。

　　把握三個(gè)維度建設(shè)文化強(qiáng)市

　　●戴美玲 （集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、副教授）

　　習(xí)近平文化思想標(biāo)志著新時(shí)代以來文化自覺自信發(fā)展進(jìn)入新階段，引領(lǐng)著我們邁向文化強(qiáng)國的新征程，從時(shí)代性、人民性、國際性三個(gè)維度為廈門踏上文化強(qiáng)市新征程提供了明確的指導(dǎo)和戰(zhàn)略方向。

　　時(shí)代性:

　　以創(chuàng)新挖掘時(shí)代內(nèi)涵

　　新時(shí)代以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央就文化建設(shè)提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，在守正創(chuàng)新中推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮。在城市文化守正創(chuàng)新之路上，在廈門原有的“海上花園”“鼓浪嶼”“閩南文化”“嘉庚文化”“集美學(xué)村”等為代表的文化特色品牌基礎(chǔ)上，需要持續(xù)加強(qiáng)對(duì)廈門本地歷史、傳統(tǒng)文化、民俗等方面的深入挖掘，進(jìn)一步結(jié)合時(shí)代的發(fā)展解讀其中的豐富內(nèi)涵，推動(dòng)城市文化品牌的創(chuàng)新發(fā)展。如近日恰逢陳嘉庚創(chuàng)辦集美學(xué)校110周年，相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)的舉辦深入呈現(xiàn)了背后的故事和內(nèi)涵，彰顯了廈門“嘉庚文化”這一獨(dú)特品牌的文化教育意義。

　　人民性:

　　以惠民把握文化創(chuàng)作方向

　　人民立場(chǎng)是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，“以人民為中心”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系的重要理論基石之一，也是文化思想最堅(jiān)實(shí)的基石。城市文化品牌的發(fā)展需要持續(xù)的動(dòng)力和活力，源自人民群眾對(duì)城市的熱愛，需要促進(jìn)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善的良性互動(dòng)，形成城市文化的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。以廈門中秋博餅這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，不僅豐富了人民群眾的精神生活，增強(qiáng)了人民群眾的獲得感，也獲得了良好的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。

　　國際性:

　　以融合增強(qiáng)城市品牌建設(shè)

　　未來，廈門還需要在已有的城市品牌基礎(chǔ)上，創(chuàng)造獨(dú)特的文化氛圍，吸引來自世界各地的藝術(shù)家、文化愛好者以及國際性的文化活動(dòng)，這將為不同文化的人們提供更多了解與交流的機(jī)會(huì)，展示城市的文化魅力，同時(shí)將多元融合的城市文化特色傳播到全球，展示廈門文化對(duì)外傳播能力和國際影響力。比如鼓浪嶼論壇是首個(gè)以鼓浪嶼命名的國際高端精品論壇，展現(xiàn)了廈門在國際舞臺(tái)上的獨(dú)特魅力。

　　增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力引領(lǐng)力

　　●洪認(rèn)清 （廈門理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授）

　　意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作，是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書記近日對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，再次強(qiáng)調(diào)要著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這為新時(shí)代新征程的意識(shí)形態(tài)工作指明了方向。

　　堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論

　　凝心鑄魂

　　廈門是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要孕育地、實(shí)踐地，要充分發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，要認(rèn)真研讀《習(xí)近平在廈門》采訪實(shí)錄，著力引導(dǎo)廣大黨員干部群眾用心用情感受習(xí)近平總書記對(duì)廈門的殷殷關(guān)懷和綿綿厚愛；體悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來自實(shí)踐，能夠指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，從而自覺接受習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的深刻滋養(yǎng)，牢記囑托、拼搏奮斗，為努力率先實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作出新的貢獻(xiàn)。

　　堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　涵養(yǎng)城市精神

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義的沃土。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中，將“第二個(gè)結(jié)合”即“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”稱為“又一次的思想解放”。我們要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，尤其是要注重傳承發(fā)展富有廈門特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如一體多元性的閩南文化、愛國愛鄉(xiāng)的華僑文化、海納百川的海洋文化，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào):堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。這為廈門涵養(yǎng)城市文化提供了指引。以“開放包容”為例，傳統(tǒng)的海洋文化造就了廈門開放包容的精神。習(xí)近平同志曾以“包容并蓄、大氣和諧”高度評(píng)價(jià)改革開放以來的廈門城市精神。2017年9月，習(xí)近平主席在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤歡迎晚宴上致辭，盛贊廈門:“中外文化在這里交融并蓄，造就了它開放包容的性格和海納百川的氣度”。

　　堅(jiān)持以凝聚僑心

　　為偉大復(fù)興匯聚合力

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，需要海內(nèi)外中華兒女共同奮斗。要發(fā)揮廈門僑鄉(xiāng)優(yōu)勢(shì)，用新平臺(tái)新方式，以海外讀者喜聞樂見的語言、形式、風(fēng)格，講好嘉庚故里的故事，宣傳陳嘉庚先生愛國愛鄉(xiāng)的價(jià)值理念，激發(fā)海外同胞的家國情懷，促進(jìn)海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。

　　強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南

　　●楊正武 （市委黨校哲學(xué)教研部主任、副教授）

　　習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到新高度，是做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

　　明確宣傳思想文化工作的

　　極端重要性

　　習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，這次進(jìn)一步明確了包括意識(shí)形態(tài)工作在內(nèi)的“宣傳思想文化工作是一項(xiàng)極端重要的工作”，這是為國家立心、為民族立魂的重要論斷。從黨肩負(fù)的歷史使命來看，自覺擔(dān)負(fù)起賡續(xù)中華文脈、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命，“事關(guān)黨的前途命運(yùn)”。中國共產(chǎn)黨人既是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者、踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者、弘揚(yáng)者，這正是黨強(qiáng)大的文化生命力所在。從社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的本質(zhì)要求來看，文化興則國運(yùn)興，文化的繁榮興盛“事關(guān)國家長治久安”。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。在從站起來、富起來走向強(qiáng)起來的新時(shí)代新征程，國家的文化軟實(shí)力必將發(fā)揮更為關(guān)鍵的作用。從激發(fā)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量看，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，文化自信自強(qiáng)“事關(guān)民族凝聚力和向心力”。文化自信是更基礎(chǔ)更廣泛更深厚的自信，也是最基本最深沉最持久的力量。只有推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，才能不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，使全民族形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

　　生動(dòng)體現(xiàn)了“兩個(gè)結(jié)合”

　　習(xí)近平文化思想以高度的文化自覺、深沉的文化自信、勇毅的文化擔(dān)當(dāng)，把中華文化發(fā)展推向新階段，激勵(lì)著億萬人民鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。正如習(xí)近平總書記所指出:在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。推進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，絕不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，絕不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，解放思想促進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)方法和根本遵循。

　　黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化建設(shè)根本保證

　　●曹遠(yuǎn)洲  （市委講師團(tuán)團(tuán)長、副教授）

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就加強(qiáng)黨對(duì)文化建設(shè)包括網(wǎng)信、新聞、文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、思政等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的全面領(lǐng)導(dǎo)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，系統(tǒng)回答了為什么要加強(qiáng)黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)、怎樣加強(qiáng)黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)等重大問題，成為習(xí)近平文化思想的重要組成部分。

　　落實(shí)政治責(zé)任

　　文化建設(shè)關(guān)鍵在黨。各級(jí)黨組織（尤其是主要負(fù)責(zé)人）要切實(shí)扛起全面領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的政治責(zé)任、主體責(zé)任，錨定政治方向、堅(jiān)守政治立場(chǎng)、遵循政治原則、執(zhí)行政治要求，保持政治定力。旗幟鮮明強(qiáng)調(diào)并毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)、黨管宣傳、黨管媒體、黨管人才，嚴(yán)格執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》《黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》等法律法規(guī)制度。把穩(wěn)方向、抓好導(dǎo)向、管住陣地、建強(qiáng)隊(duì)伍，始終把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，堅(jiān)決有效防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，切實(shí)維護(hù)文化安全、意識(shí)形態(tài)安全。

　　集聚強(qiáng)大合力

　　樹立和增強(qiáng)大文化大宣傳的理念，堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)觀念，著力構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)攬全局、宣傳思想文化部門單位牽頭組織協(xié)調(diào)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門單位各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局，形成全黨全社會(huì)共同努力推進(jìn)文化建設(shè)的良好局面。著眼于創(chuàng)新引領(lǐng)、改革賦能，深化文化體制機(jī)制改革，推動(dòng)文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化，充分激發(fā)全民族全社會(huì)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，實(shí)現(xiàn)文化高質(zhì)量發(fā)展，既讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活，又讓人民積極支持、參與、推動(dòng)文化建設(shè)。

　　抓好隊(duì)伍建設(shè)

　　宣傳思想文化戰(zhàn)線干部人才隊(duì)伍是文化建設(shè)的主力軍和領(lǐng)頭羊。要著眼于文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)需求和長遠(yuǎn)需要，鍛造高舉旗幟、絕對(duì)忠誠、聽黨指揮、敢于擔(dān)當(dāng)、能力出眾、作風(fēng)優(yōu)良、廉潔奉公的領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍，培養(yǎng)造就一大批社科理論、新聞出版、文化藝術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、經(jīng)營管理、國際傳播等方面的名家大師和領(lǐng)軍人才。自覺運(yùn)用習(xí)近平文化思想指導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐，熟練掌握蘊(yùn)含其中的領(lǐng)導(dǎo)方法、思想方法、工作方法，不斷提升文化建設(shè)的政治能力、思維能力、實(shí)踐能力，爭(zhēng)當(dāng)習(xí)近平文化思想的踐行者、傳播者。

　　推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新

　　●葉細(xì)致 （市閩南文化保護(hù)發(fā)展專家委員會(huì)主任委員）

　　貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，于當(dāng)今廈門文化發(fā)展而言，迫在眉睫的是保護(hù)和傳承、弘揚(yáng)好優(yōu)秀閩南文化，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)應(yīng)有力量。

　　挖掘閩南文化的智慧結(jié)晶

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，讓中華文化更好地走向世界。因此，我們要更加深入加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和挖掘工作，在目前已經(jīng)建立的較為完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)其核心價(jià)值的挖掘、核心精神的凝練、核心要義的宣傳，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)閩南文化，讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)得到有效的傳承和發(fā)展，讓閩南文化在中華文化的傳承和發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。

　　推動(dòng)閩南文化在傳承中創(chuàng)新

　　新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須有新氣象新作為。閩南文化在中華文化的熏陶下，形成了自己獨(dú)特的特點(diǎn)和傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化是創(chuàng)造出來的，創(chuàng)造是對(duì)傳統(tǒng)文化的重新解釋。閩南文化也是創(chuàng)造出來的，今日的高質(zhì)量創(chuàng)造就是明日的閩南文化優(yōu)秀傳統(tǒng)。在傳承和發(fā)展閩南文化的過程中，我們應(yīng)該在注重系統(tǒng)性保護(hù)的同時(shí)，不斷推動(dòng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　創(chuàng)造屬于新時(shí)代的新文化

　　我們要在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。用傳下來的東西把自己“統(tǒng)”起來，是一種傳統(tǒng)觀；“創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化”讓傳統(tǒng)活起來，是更重要的傳統(tǒng)觀。廈門是經(jīng)濟(jì)特區(qū)、兩岸融合發(fā)展示范區(qū)，也是構(gòu)建海上絲綢之路戰(zhàn)略支點(diǎn)城市，廈門產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，充滿活力，正向著高素質(zhì)高顏值現(xiàn)代化國際化城市邁進(jìn)。在廈門建設(shè)世界閩南文化中心、世界閩南文化博物館，舉辦世界閩南文化大會(huì)、世界閩南文化博覽會(huì)，正逢其時(shí)其勢(shì)，舉世矚目，將6000萬世界閩南人的智慧和力量凝聚起來，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代新的閩南文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，讓閩南文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

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